سمرقند: مدينة ذات تراث إسلامي غني
تاريخ

سمرقند: مدينة ذات تراث إسلامي غني

سمرقند هي واحدة من أقدم المدن على هذا الكوكب، وهي نفس عمر روما وأثينا. عمرها أكثر من 2750 سنة. لطالما تميزت سمرقند بأنها مثال حقيقي للضيافة الشرقية الحقيقية. لطالما كانت هناك العديد من الجنسيات التي تتعايش معها بسهولة. سمرقند يطلق عليها عادة “بابل الشرقية”. يعكس المسار كما لو كان في مرآة ضخمة. مر الطريق بأجيال عديدة. الأحداث الثرية للمدينة، الصعود والهبوط، الاكتشافات القيمة والمعارض، الآثار القديمة تشير إلى أن الناس الأوائل بدأوا يعيشون في هذه المنطقة منذ عدة آلاف من السنين.

وفقًا لأسطورة قديمة، عندما تأسست مدينة سمرقند (القرن الثامن قبل الميلاد)، نزل نمر من سلسلة جبال زرافشان ووافق على بناء المدينة. منذ ذلك الحين، يربط سكان سمرقند أنفسهم بالحانات – فهم فخورون بنفس قدر الشجاعة والكرم.

كيف أسلم أهل سمرقند؟

قبل وصول المسلمين، كان سكان سمرقند مشركين، وكانت أصنامهم مصنوعة من الحجر البسيط. تقع أماكن عبادة الأصنام بين الجبال. وكان يعتقد أن هذا المكان لخدمة رؤساء الكهنة. في ذلك الوقت، كان المسلمون يحكمهم خليفة، وكان بره قدوة. كان اسمه الفاروق عمر بن عبد العزيز (680-720) (رضي الله عنه). حكم الأرض التي لم يكن فيها كسرة فارسية ولا قيصر الروماني. امتدت حدودها من الصين إلى المحيط الأطلسي. وكانت زوجته فاطمة ابنة عبد الملك وشقيقة الخليفة سليمان أشرف النساء العربيات.

عندما اقتربت القوات الإسلامية بقيادة اللواء الماهر والمشهور قتيبة بن مسلم من الجزء الشرقي من سمرقند، توجهوا إلى الجبل الواقع خلف المدينة، حتى لم يراهم سكان المدينة وبدأوا في الدفاع عنها. أنفسهم، وأنه كان من الممكن الهجوم من الخلف. ووجدوا أنفسهم في وسط المدينة المهزومة بسرعة الإعصار، يقرؤون الذكر، لكنهم غير قادرين على جعل أهالي سمرقند يستسلموا تمامًا. هرب الكهنة إلى دور عبادتهم بين الجبال، واختبأ السكان في بيوتهم خوفًا من المسلمين. لكن بعد ذلك بدأ بعض الناس يخرجون من منازلهم للحصول على الماء والطعام، أرسلوا أطفالًا للحصول عليه، ولم يمسهم المسلمون، على العكس من ذلك، ساعدوهم في جلبه.

عاد الأطفال سعداء، حاملين معهم الماء والطعام. بدأ الهدوء والثقة تعود إلى قلوبهم، وعاد الناس إلى حقولهم وممتلكاتهم. لقد وجدواها تمامًا كما تركوها، وبدأت الحياة القديمة المعتادة. بين المسلمين وأهالي سمرقند كانت المعاملات التجارية وغيرها من العلاقات التجارية. رأوا في المسلمين مصداقية وأمانة، ولم يكن هناك مضايقات من جانبهم.

لم يكن هناك حد لمفاجأة السكان عندما جادل مسلم وأحد سكان سمرقند، وفي المحكمة الشرعية صدر القرار لصالح أحد سكان سمرقند. وصل كلام الكهنة الذين هربوا إلى الجبال. ثم قالوا إنه إذا حكم الغزاة على هذا النحو، كان من المحتم أن يكون لهم حاكم صالح، وأمروا رئيس الكهنة بالذهاب إليه وإخباره بما حدث.

جاء إلى عمر بن عبد العزيز وقال: أأنت أمير المؤمنين؟ قال نعم ماذا تريد؟ “يا سيد المؤمنين، أنا مظلومة!” قاطعه الرجل وسأله: من أنت تشتكي؟ “عن قتيبة بن مسلم”. أدرك الحاكم أن هذا الخلاف ليس بين شخصين. شرح الفارسي المشكلة وقال: “أرسلني كهنة سمرقند. قالوا إن لديك عادة: عندما تستحوذ على مدينة، فإنك تعطي الحق في الاختيار بين ثلاثة أشياء: قبول الإسلام، أو دفع الجزية، أو الحرب “.

قال الحاكم: “نعم هذا حكمنا وللمدينة أن تختار أحد الثلاثة”. قال الشاب إن قتيبة بن مسلم لم يفعل ذلك بل بالعكس قاد فجأة جيوش المسلمين إلى المدينة. فلما سمع الحاكم ذلك لم يتخذ قرارا لأنه لم يكن معتادا على فعل ذلك بعد سماع جانب واحد فقط. أخرج ورقة صغيرة وكتب نصًا من سطرين، ملفوفًا ومختومًا، يقول: “أرسل هذا إلى والي سمرقند وسيتوقف عن الإساءة إليك”.

أعطى الشاب الرسالة للكهنة. قالوا إنهم أعطوها للحاكم لاتخاذ قرار وفقًا للرسالة. فوجئ حاكم سمرقند بالخطاب. فتأكد أنها منه ففتحها فقال: من أمير المؤمنين إلى أمير سمرقند. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته! يعين القاضي الذي يحل الخلاف بين قتيبة وكهنة سمرقند وهو نفسه مقام قتيبة بن مسلم “. لم أرد أن يرجع الوالي قتيبة وأن يصرفه عن انتصاراته وانتصاراته.

لكن لم يكن هناك ما يمكنه فعله سوى إطاعة أمر الحاكم، وسرعان ما عين قاضياً. وأثناء المحاكمة اعترف قتيبة بن مسلم بأنه لم يمنح سكان المدينة أي خيار، لكنه قرر مهاجمة المدينة بشكل غير متوقع لأسباب أمنية. واذا اعترف المدعى عليه تعتبر المحاكمة منتهية. صدر حكم قضائي على المسلمين بمغادرة سمرقند دون كل ما يكسبونه وترك كل شيء للسكان، وفقًا للشريعة والسنة النبوية. بدأ المسلمون بمغادرة المدينة، وقام القاضي أيضا وخرج أمام الكهنة.

لم يصدق الكهنة ذلك، وشاهد أهل سمرقند المسلمين وهم يغادرون المدينة. ثم قال هذا الشاب: “والله دينهم حق!” وتلا إعلان الإيمان (الشهادة). وبعده شهد الكهنة تفرد الله وأسلموا.

توصيه

بصرف النظر عن تاريخها الإسلامي، سمرقند هي تراث ثقافي لآسيا الوسطى. غنى الشعراء والكتاب الشرقيون والغربيون سمرقند بما في ذلك أليشر نافوي وجوته وأوسكار وايلد وجول فيرن وآنا أخماتوفا.

وأخيرًا، إليكم وصف إدغار آلان بو لسمرقند في “تامرلين”:

انظر حولك الآن على سمرقند! – أليست هي ملكة الأرض؟

فخرها فوق كل المدن؟

في يدها مصائرهم؟

في كل جانب، تقف ليست نبيلة وحيدة؟

السقوط – أكبر نقطة انطلاق لها، يجب أن تشكل قاعدة العرش.

Join us on YouTube!

Print Friendly, PDF & Email

You may also like...