في رحلة الإسراء والمعراج

قالت: “يا رسول الله” وهي تمسكه بردائه: “لا تقل هذا للناس، فإنهم يكذبونك ويهينونك!”

لكنه أراد أن يخبرهم – رسول الله (صلى الله عليه وسلم) – من لبس تلك العباءة. أراد أن يترك منزلها ويخبرهم بذلك. ففعل.

غامر بالخروج إلى السماء ذات الإضاءة الخافتة. ثم أعلن أنه سافر إلى القدس. أنه قام برحلة معجزة، وترك الكعبة في الليلة السابقة، وعاد قبل طلوع الفجر. نقل قصته بصوت عال وواضح، بثقة إيمان لم تهتز قط.

تشتتوا.

“مجنون”، صرخوا فرحين، واندفعوا إلى الصحابي الأكثر ثقة للنبي محمد (صلى الله عليه وسلم)، أبو بكر (رضي الله عنه).

“إنه رجل مجنون” لابد أنهم أخبروا أبو بكر (رضي الله عنه) ؛ يصر على أن يسافر من مكة إلى القدس ذهاباً وإياباً في ليلة واحدة.

كان أبو بكر (رضي الله عنه) مترددًا، معتقدًا أن قريش يلفق قصة لجعل رفيقه يبدو سيئًا، لكنه أدرك بعد ذلك أنهم كانوا ينقلون رواية صحيحة، على أمل أن يهتز إيمان أبو بكر (رضي الله عنه).

أعلن أبو بكر (رضي الله عنه)، “إذا قال ذلك، فلا بد أن يكون صحيحًا”، راسخًا إلى الأبد إيمانه بالإسلام والنبي محمد (صلى الله عليه وسلم). كما أكسبه اختباره الحقيقي للولاء لقب الصديق، الشخص الذي يتحدث دائمًا عن الحقيقة، وهي صفة مهمة للمؤمنين أن يحتذى بها.

وفي وقت لاحق، أحضر النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) رفيقه مع حفنة من المؤمنين الآخرين ليروي القصة الكاملة لرحلته. لقد ترك جزءًا مهمًا من قصته. لو كان قريش يعتقد أنه مجنون برحلاته إلى القدس، لكان قد يكون موت النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) لو علموا بصعوده إلى السماء.

كانت هذه قصته الكاملة، قصة إسراء والمعراج.

إلى القدس مع الملاك جبرائيل

كان النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) قد أجرى صلاته في منزل أم هاني الليلة الماضية، واستقر على النوم. أم هاني، ابنة عمه العزيزة، أخت علي بن أبي طالب (رضي الله عنه)، امرأة مسلمة قوية وصاحبة حقيقية للنبي محمد (صلى الله عليه وسلم)، فتحت منزلها للنبي محمد (ص) بعد عام الحزن.

فقد النبي محمد صلى الله عليه وسلم زوجته خديجة بنت خوالد، وفقدت أم هاني والدها أبي طالب. عانى النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) أيضًا من رفض مرير من قبائل مختلفة، بما في ذلك تحول دنيء للأحداث في بلدة تسمى الطائف. بدا الأمر وكأن الأمور كانت تتدهور للمسلمين، لكن الله وحده هو الذي أعلم.

قام النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) من نومه فقط ليجد نفسه مستقرًا أمام الكعبة ليرتاح ليلاً. أيقظه الملاك جبرائيل. لقد تحرك للحظات. أيقظه جبرائيل مرة أخرى، بدفعة لطيفة من قدمه. أثار النبي. أيقظه جبرائيل مرة أخرى، حتى قام تمامًا.

كان الوقوف أمام النبي محمد (عليه الصلاة والسلام) وحشًا ليس أكبر من حمار ولكن ليس أصغر من بغل له أجنحة أيضًا. طلب منه تركيبها. فركب النبي البراق – كما يُدعى المخلوق – واختفى بقفزة واحدة في أقرب أفق.

يُعرف الجزء الأول من الرحلة باسم الإسراء – الرحلة الليلية – وكانت هذه الرحلة الليلية هي الرحلة إلى القدس. سافر النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) فوق الرمال وجبريل إلى جانبه. في محنتهم من أجل القدس، تحرك البراق بسرعة في سماء الليل.

في القدس، نزل البراق في المسجد الأقصى حيث التقى النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) بجمعة من الأنبياء – جميع الأنبياء قبل زمانه: آدم، ونوح، وهود، وإدريس، وصالح، ويوسف، وشعيب، وزكريا، ويحيى، أنبياء آخرون مذكورين في القرآن. فطلب منهم أن يصليهم أمام ربهم.

بعد انتهاء صلاتهم، أهدى النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) إناءين للشرب: إناء به خمر وإناء حليب. اختار النبي وشرب الحليب، فقال جبرائيل: اخترت اللبن على نقاء طبيعتك. لقد تلقيت التوجيه وأتباعك أيضًا. لو اخترت النبيذ، لكان أتباعك ضالين “.

سُبْحَـٰنَ ٱلَّذِىٓ أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِۦ لَيْلًۭا مِّنَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ إِلَى ٱلْمَسْجِدِ ٱلْأَقْصَا ٱلَّذِى بَـٰرَكْنَا حَوْلَهُۥ لِنُرِيَهُۥ مِنْ ءَايَـٰتِنَآ ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْبَصِيرُ (الإسراء 17:1).

تعتبر الإسراء وحيًا مهمًا لأن الرحلة من مسجد شهير إلى مسجد أيقوني آخر كانت عملاً مستحيلًا لأي شخص أن يختبره، ولن يتمكن سوى أولئك الذين يؤمنون بالله من التفكير في مثل هذه الرحلة.

الصعود الى الجنة

ثم جاءت المعراج، صعد النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) إلى السماء – الصعود – كما قيل لنا، تبع النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) إلى الدرجة الأولى من الجنة. هذا هو المكان الذي التقى فيه بالنبي آدم (ع) في شكله السماوي. تبادل الأنبياء التحية وشهد أول نبي معروف للبشرية أن محمد (صلى الله عليه وسلم) هو نبي الله.

صعد النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) إلى المستوى الثاني من السماء، واجتمع مع يحيى (ع) بن زكريا وعيسى (ع) بن مريم. سلموا بعضهم البعض، ثم شهد أبناء العمومة مرة أخرى على نبوة محمد (صلى الله عليه وسلم).

حدثت نفس المحادثات في المستويين الثالث والرابع من السماء مع النبي يوسف (ع) والنبي إدريس (ع) على التوالي. أدلى النبي هارون (عليه السلام) بشهادته عندما التقى في المستوى الخامس من الجنة.

في المستوى السادس من السماء، سلم النبي موسى (عليه السلام) على النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)، وأعلن إيمانه وبكى: “إن سبب دموعي هو أن الفتى كلف بعدي نبيًا، لكن أتباعه سيدخلون. السماء بأعداد أكبر من بلدي. “

وغني عن القول أن هذا لم يكن التفاعل الوحيد مع موسى حيث التقاه رسول الله مرة أخرى أثناء نزوله.

في المستوى السابع من السماء، كان النبي إبراهيم (عليه السلام) يستريح أمام بيت المعمور، وهو بيت عبادة سماوي، يطوف به سبعون ألف ملائكة مختلفين يوميًا. تبادل الأنبياء السلام، وأدلى إبراهيم بشهادته بالإيمان.

ثم اقتيد النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) إلى سدرة المنتهى، شجرة الجنة، بظل حتى الآن للعين تراه وجمال يفوق الوصف. تُعرف الشجرة أيضًا باسم شجرة Lote أو شجرة Lote في أقصى نهاية. كانت هذه قمة الصعود:

عِندَ سِدْرَةِ ٱلْمُنتَهَىٰ 14 عِندَهَا جَنَّةُ ٱلْمَأْوَىٰٓ 15 إِذْ يَغْشَى ٱلسِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ 16 مَا زَاغَ ٱلْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ 17 لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ ءَايَـٰتِ رَبِّهِ ٱلْكُبْرَىٰٓ 18 (النجم 53:14-18).

تُحدِّد شجرة اللوت جذور عرش الله، وتُحدِّد نهاية علم كل عالم، سواء أكان رئيس الملائكة أم نبيًا أم رسولًا. كما حددت شجرة لوت الحدود التي لم تمر فيها روح من قبل. هناك وضع الله خمسين صلاة يومية للمؤمنين المسلمين والنبي محمد (صلى الله عليه وسلم)، بعد اجتماع بهذا التقارب نزل عبر طبقات السماء.

أوقفه موسى الذي ذعر من عدد الصلوات المقررة في اليوم. لقد بشر النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) في التفاوض لتخفيف العبء. في بعض الروايات، قام النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) برحلات قليلة حتى تم تخصيص الصلاة المقررة في خمس صلوات يومية، ومع ذلك كان موسى مقتنعًا بأن مثل هذا العبء الثقيل من شأنه أن يردع أتباعه عن الإيمان. لكن النبي شعر بالخجل عندما توقف الرب عند الساعة الخامسة، وبالتالي فإن الصلوات المقررة للمسلمين حتى يومنا هذا هي خمس صلوات أمر الله.

حان وقت النزول وقرب الفجر. نزل جبريل وبراق والنبي محمد (صلى الله عليه وسلم) إلى القدس وشقوا طريقهم عائدين إلى مكة. أثناء عبورهم الرمال، تجاوزوا القوافل في طريقهم إلى المدينة.

العودة إلى مكة

نزل النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) إلى الكعبة وعاد إلى منزل أم هاني. يا أم هاني صليت معك صلاة العشاء الأخير. ثم ذهبت الى اورشليم وصليت هناك. والآن أصلي معك في الصباح هنا “.

أمسكته بعباءته: “يا رسول الله” تصدق كل كلمة من كلام ابن عمها. “لا تقل هذا للناس، لأنهم سيكذبونك ويهينونك!” لكنه على أي حال غادر لنشر رسالة الإسلام.

وصف الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم) الذين تحدوه المسجد الأقصى في القدس بمثل هذه التفاصيل التي أسكتتهم. بالنسبة لأولئك الذين جربوه أكثر، ذكر القوافل المتجهة جنوبًا التي كانت في طريقها إلى مكة – عددهم، والبضائع التي يحملونها، وظروفهم، ووصولهم في الوقت المناسب. بالنسبة للبعض، كان من الصعب تحمله، وبدأوا في الإيمان. بالنسبة للآخرين، استمروا في طرقهم الدنيئة. وكان من المنطقي أن يكشف الرسول عن الإسراء فقط لأولئك الذين لم يؤمنوا بعد بأن المعراج كان من الممكن أن يكون بعيدًا عن فهمهم. وفي وقت لاحق نزل جبرائيل مرة أخرى لتعليم النبي الصلوات الخمس.

بالنسبة للمؤمنين، يمثل صعود المعراج مجموعة من عناصر الإيمان. الصعود إلى الجنة بحد ذاته هو عمل لا يستهان به، فالنبي محمد (صلى الله عليه وسلم) يسافر مع مخلوق طائر وملاك. اقترب النبي من حدود المعرفة عند شجرة اللوت، وغامر أقرب إلى الله أكثر من أي شخص من قبل. شهادات الإيمان للأنبياء السابقين بعد الصلاة معهم. ولئلا ننسى، وصف صلواتنا اليومية – الصلوات التي نؤديها يوميًا – كانت مقررة جميعًا خلال هذه الرحلة المقدسة.

وقيل إن الإسراء والمعراج قد حدثا في نهاية شهر رجب، قبل شهر شعبان مباشرة، ولكنه حدث أيضًا بعد رفع الحظر الاجتماعي والاقتصادي عن المسلمين، وفقد الصحابة العظماء مثل خديجة وأبو طالب، وأجمل أيام الرسول صلى الله عليه وسلم – يوم الطائف.

لكن الإسراء والمعراج فتحا فرصا لنشر الإسلام. فُتحت الأبواب في المدينة المنورة، وحدثت هجرة جماعية، انتهت باستقرار الرسول صلى الله عليه وسلم في المدينة المنورة وتأسيس أول حضارة عرفتها البشرية.

هذه القصص وحدها تكفي للمؤمنين للتفكير في محنة العقيدة الإسلامية، لكن إسراء والمعراج فصلت أولئك الذين يؤمنون بالحقيقة المطلقة عن أولئك الذين أرادوا البقاء في طريقهم. وهي نقطة تحول لجميع المؤمنين، لتذكر جلالة الله والجنة، لنتذكر أننا لا نعلم ما يعلمه الله، ونلتزم بصلواتنا اليومية، لنصل إلى الجنة ونعيش أقرب ما يمكن من الأنبياء. بنفس الإيمان الذي لا يتزعزع.