لم تكن نهاية الحرب الباردة “نهاية التاريخ” كما قال المؤرخ الأمريكي فرانسيس فوكوياما بشكل مشهور، ولكن وفقًا لصمويل هنتنغتون، فقد أدت إلى ما يسمى “بصدام الحضارات” بين العالمين الغربي والإسلامي. إن هذا الصدع الثقافي الدولي هو السبب الذي يدعو إلى الجدل في فهم التوترات التي يواجهها مسلمو القرن الحادي والعشرين الذين يسكنون الغرب.
جادل فوكوياما بأن انهيار الشيوعية في عام 1991 قد ضمن انتصار و “عالمية الديمقراطية الليبرالية الغربية”. ومع ذلك، على الرغم من أن الشيوعية لم يعد يُنظر إليها على أنها تهديد للهيمنة الغربية المنشودة على العالم، إلا أن الإسلام – باعتباره الدين المتنامي الأكبر – سرعان ما كان يُنظر إليه على أنه النقيض الجديد للديمقراطية الليبرالية. حيث تم الاحتفال بالديمقراطية باعتبارها مثالاً للحرية، تم إدانة قانون الشريعة بشكل متزايد باعتباره “رمز الاستبداد”. ولا يمكن أن يكون من قبيل المصادفة أن يتم تصوير المسلمين من قبل الدعاية الغربية على أنهم “شيوخ” القرن العشرين. . من الواضح أن “الحرب على الإرهاب” قد حلت محل “الحرب على الشيوعية”. للأسف، أصبح الرأي السائد هو أن التمييز هو أمر إنساني. يبدو أنه لا يمكننا أن نحب أنفسنا ونفهمها إلا عندما نتعلم أن نكره ما لسنا كذلك. وفي الواقع، فإن وسائل الإعلام والحكومة الغربية هي التي تنشر هذا الرأي البغيض في محاولة لتقسيمنا من خلال إقناعنا بأن هناك “نحن” و “هم”، و “لنا” و “لهم” – وليس من المستغرب، فقط تعمل على توليد عداء عميق ووصمة عار تجاه “الآخر”.
في عام 1770، اقتبس المفكر الليبرالي الفرنسي فولتير مقولة شهيرة: “أنا أكره ما تقوله، لكنني سأدافع حتى الموت عن حقك في قوله”. ومن المفارقات أن نفس الأمة التي كتب فيها فولتير عن التسامح المتبادل منذ أكثر من 240 عامًا، هي التي تنفر المجتمع المسلم اليوم من خلال تجريم البرقع. في عام 2009، كان رئيس فرنسا اليميني السابق، نيكولا ساركوزي، هو الذي وصف البرقع بأنه “علامة على القهر، وخضوع المرأة”، والذي جاء لتصوير الإسلام على أنه متخلف وقمعي – على عكس الغرب . لكن أثناء القيام بذلك، فشل ساركوزي في إدراك أن العديد من النساء المسلمات اللواتي يعشن في أوروبا يجدن التحرر والتمكين تحت نقابهن. من النفاق إلى حد ما من السياسيين الغربيين ربط الإسلام بـ “استعباد الإناث”، عندما يكون التجنيد الجنسي للمرأة في الغرب أكثر إقناعًا، وهو شكل أعمق من “القهر” و “الخضوع”. وهكذا، وبطريقة لا تقل عن التناقض، من الواضح أن الغرب يشعر أنه يستطيع تعريف الحرية بمصطلحاته الخاصة، حتى لو كان ذلك يعني نبذ المفهوم الإسلامي للحرية. كبش فداء وتشويه سمعة الأقلية ليس بالأمر الجديد. في الثلاثينيات من القرن الماضي، ألقى هتلر والنازيون باللوم على اليهود ظلماً في موقف ألمانيا كدولة محطمة، وبالتالي تمكنوا من تعزيز عزمهم. بالتأكيد، يمكن أن يساعد استهداف العداء تجاه مجموعة صغيرة وهشة داخل المجتمع في تجنب خيبة الأمل تجاه حكومة الولاية داخليًا.
أعتقد أن “صراع الحضارات” هو بلا شك أسطورة غربية. بالنسبة للمحافظين الجدد على وجه الخصوص، فهو يمثل التبرير المثالي للعمل الدولي أو ما يعتبره الآخرون “إمبريالية غربية” معاصرة – بعد كل شيء، علينا فقط أن نحول انتباهنا إلى قوانين مكافحة الإرهاب البريطانية والأمريكية والعمل العسكري في الشرق الأوسط. شرق. يتطلب الغرب عدوًا يمكنه تصويره وتشويهه على أنه “بربري” و “ليس مثلنا” بغرض الازدهار والازدهار والتباهي بتركيبته “المتحضرة” – كما قال راندولف بورن في عام 1918، “الحرب هي صحة الدولة “. في أعقاب هجمات الحادي عشر من سبتمبر الإرهابية، اشتعلت حدة الخطاب المعادي للمسلمين وتميز هذا “العدو” الجديد من قبل المسلمين والإسلاميين والمتطرفين أو أيا كانت تسميته. منذ ذلك الحين، ما نسيه كثير من غير المسلمين هو أن الإسلام لم يولد من أحداث 11 سبتمبر، بل ظهر قبل أربعة عشر مائة عام خلال نبوءة محمد (ص). القاعدة، ومن هذا المنطلق، لا تستطيع جميع الجماعات الإرهابية الإسلامية والدول الإسلامية الاستبدادية أن تمثل ولا تمثل 1.6 مليار مسلم في جميع أنحاء العالم (تقريبًا نصف الإنسانية) الذين يعتبر الكثير منهم الإسلام “دين السلام”.
لا يمكن حل التحريفات والتفسيرات الخاطئة والتعميمات الشاملة إلا من خلال التعليم. إن فكرة التنوير واكتساب المعرفة هي أفضل ما يتجسد في أمر الله الأول للمؤمنين بالقرآن، “اقرأ” المترجمة “اقرأ” (96: 1). في الواقع، في تقرير رائع ولكنه متناقض، تم اكتشاف أن العديد من الأمريكيين والبريطانيين تحولوا إلى الإسلام بعد 11 سبتمبر. تصدرت الترجمات الإنجليزية للقرآن قائمة الكتب الأكثر مبيعًا في أمريكا، وفي عام 2010، أظهر تعداد الأديان الأمريكي أن الإسلام كان الدين الأسرع نموًا في البلاد في السنوات العشر الماضية، حيث يعيش أكثر من 2.6 مليون في الولايات المتحدة اليوم، وهو ارتفع من مليون في عام 2000. كيف كان الدين الذي من المفترض أن يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالإرهاب والعنف قادرًا بشكل متزايد على جذب أتباع ومؤمنين؟ يمكن القول إن بروز الإسلام في الأخبار، لا سيما من خلال المشاعر المعادية للمسلمين، أدى إلى زيادة الوعي بالدين وبالتالي دفع الناس إلى اكتشاف “الخطأ” في الدين، كما تقول الصحف. بدافع الفضول، أصبح الكثير من المتحولين.
ليس الإسلام السائد هو الذي ينوي دفع “صراع الحضارات” على النحو الذي تدعمه سورة الكافرون: “لأنك دينك، وأنا لي ديني” (109: 6)، بل بالأحرى المؤسسات الغربية التي أثارت الدين. التعصب والاستقطاب.
صورة Dr John2005 
