في عهد الخليفة العظيم هز عمر بن الخطاب (رضي الله عنه)، دخل تاجر في الإسلام. كان ابن هذا التاجر ثابت بن زوتا رجلاً تقياً جداً. ذات مرة، كان جائعًا جدًا عندما رأى تفاحة تطفو في النهر وأكلها. ومع ذلك، بمجرد أن هدأ جوعه، بدأ الشعور بالذنب، وتتبع مجرى النهر لاكتشاف البستان الذي نشأت منه التفاح. سأل عن صاحب البستان واعترف بالتفاحة. تأثر صاحب البستان بتواضع ثابت بن زوتا وصدقه لدرجة أنه طلب من ثابت أن يتزوج ابنته!
في سنة 80 هـ (699 م) أنعم ثابت وزوجته على ولد. في نهاية المطاف، يكبر ابنهم ليصبح إمام الأئمة، وإمام الفقهاء والعلماء – الإمام أبو حنيفة (رضي الله عنه).
سيرة الإمام أبي حنيفة (رضي الله عنه)
الاسم الحقيقي للإمام أبي حنيفة (رضي الله عنه) هو النعمان بن ثابت بن زوتا بن المرزبان. وُلِد في عهد الخليفة عبد الملك بن مروان في مدينة الكوفة، العراق حاليًا. على الرغم من أن الإمام حنيفة (رضي الله عنه) قد ولد بعد 67 عامًا من وفاة النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)، إلا أن العديد من الصحابة كانوا لا يزالون على قيد الحياة خلال طفولته.
كان أسلافه تجارًا وكانوا يتعاملون في الحرير في الغالب. عندما كان طفلاً، كان الإمام أبو حنيفة (رضي الله عنه) يتجه نحو متجر الحرير الخاص بوالده بسبب بعض المهام، عندما التقى بشيخ عظيم أدرك قدرة الطفل الصغير ووجهه نحو مدرسة. وهكذا بدأت رحلة الإمام أبو حنيفة (رضي الله عنها) المليئة بالمعرفة والحكمة والفكر. على هذا النحو، فلا عجب أنه هو الذي روى الحديث التالي على لسان هز أنس بن مالك: [1]
طلب العلم فريضة على كل مسلم
حب المعرفة
حب الإمام أبو حنيفة (رضي الله عنه) للمعرفة جعله يسير على طريق التعلم. وسرعان ما بدأ في استخدام حكمته وفكره لابتكار حلول فريدة للمشكلات الناشئة، ليس فقط فيما يتعلق بالفقه ولكن أيضًا في المجالات الأخرى.
عندما قرر الخليفة المنصور نقل عاصمته من دمشق إلى مكان ما في العراق الحديث، تم السعي للحصول على خدمات الإمام أبو حنيفة (رضي الله عنها)، والتي أداها بشكل رائع. وحدد المنطقة التي سيتم ترسيمها لتكون المدينة الجديدة، بغداد، ونشر بذور القطن هناك. في ليلة غاب عنها القمر، أشعل النار في تلك البذور (بذور القطن لها ميل فريد للحرق مع وهج لامع)، وأظهر الوهج للخليفة من برج مرتفع.
مؤسس فكر فلسفي عظيم
يشتهر جورج فيلهلم فريدريش هيجل (1770-1831 م)، الفيلسوف الألماني، بأفكاره الفلسفية، والتي تُعرف مجتمعة باسم اللهجة الهيغلية. وفقًا لهيجل، يمكن أن تظهر حقيقة أكبر من النقاش حول الحقائق الأقل تنافسًا. تبنى العديد من الماركسيين وغيرهم من المفكرين هذه الفلسفة باعتبارها الأيديولوجية الرئيسية وراء نضالاتهم.
ومع ذلك، فإن القليل منهم يعرفون أن هذا المفهوم قد تم التبشير به وممارسته لأول مرة من قبل الإمام أبو حنيفة (رضي الله عنه)، قبل ألف عام على الأقل من زمن هيجل. استخدم النقاش كوسيلة للتوصل إلى إجماع نهائي حول أي قضية معينة في ضوء القرآن والسنة.
كان الإمام أبو حنيفة (رضي الله عنه) أيضًا أول عالم توصل إلى قواعد الفقه التي سمحت بتطبيق الشريعة على القضايا الجديدة والمجهولة. فيما بعد، حصل العلماء الذين تولوا مهمة إعادة تعريف أصول الفقه على مساعدة ودعم المعرفة الهائلة والأعمال الهائلة للإمام حنيفة (رضي الله عنه).
كونه مقيمًا في الكوفة، كان الإمام أبو حنيفة (رضي الله عنه) على دراية بمفهوم التنوع الاجتماعي والثقافي لأن مدينة الكوفة العالمية لم تكن موطنًا للمسلمين فحسب، بل كانت أيضًا موطنًا للمهاجرين البوذيين والهندوس والمسيحيين والزرادشتيين. إذا ظهرت أي قضية، ربما بسبب الاختلافات الاجتماعية والثقافية، كان الإمام أبو حنيفة (رضي الله عنه) سريعًا في الرد. على سبيل المثال، تناول قضية التوتر العرقي أو العنصري بين المسلمين العرب الأصليين والمسلمين غير العرب في المجتمع المتنوع في أيامه، فقال:
إيمان تركي مؤمن يساوي إيمان مؤمن مقيم في المدينة المنورة.
كوب حليب
إذا كنت تتساءل كيف عرف شخص اسمه نعمان بن ثابت باسم أبو حنيفة، فإليك إجابتك.
جاء اسم هذا العالم العظيم ليُذكر بأبي حنيفة في إشارة إلى إحدى بناته، حنيفة. كانت سيدة ذات ذكاء عظيم، بعد أن اتخذت والدها. في الواقع، مثل والدها، كان لدى حنيفة مجموعة طلابها الخاصة. يُروى أن بعض النساء سألن حنيفة سؤالاً: كيف يكدح الناس أو يقلقون من أجل الخير العام للإسلام والعالم بأسره، إذا كان لديهم مشاكل عائلية وتوترات يتعاملون معها؟
رداً على ذلك، طلبت حنيفة منهم جميعاً إحضار كوب حليب. في اليوم التالي، عندما أحضروا جميعًا أكواب الحليب الخاصة بهم، سكبت الحليب منهم جميعًا في برطمان. بعد ذلك، طلبت منهم فصل حصصهم من الحليب. من الواضح أن هذا المثال العملي جعل النساء يدركن أن المجتمع المسلم كان في الواقع مثل الحليب في الجرة – على الرغم من أنه ينتمي إلى أكواب مختلفة، لم يكن هناك سؤال عن الفصل أو الشعور بالانفصال.
كان من اللائق أن يعرف هذا الإمام أبو حنيفة (رضي الله عنه)، حيث تُرجم لقبه حرفيًا على أنه والد حنيفة، سيدة القدرات الفكرية الجديرة بالثناء.
روح حرة
على مر التاريخ، بذلت محاولات من قبل من هم في السلطة للسيطرة على الرجال والنساء ذوي البراعة العلمية. ومع ذلك، فإن الروح الحرة التي تسكن هؤلاء العلماء تتحدى كل أشكال الأسر، سواء كانت روحية أو عاطفية.
ولم تكن حالة الإمام أبي حنيفة (رضي الله عنها) استثناءً من هذه القاعدة. ذات مرة، عرض الخليفة المنصور عليه منصب رئيس القضاة ؛ لكن الإمام أبو حنيفة (رضي الله عنه) رفض العرض قائلاً إنه لا يعتبر نفسه مؤهلاً لهذا المنصب الرفيع. الخليفة، على ما يبدو، اعتبر هذا الإنكار إهانة لسلطته، ودعا الإمام بالكاذب! بعد ذلك، رد الإمام أبو حنيفة (رضي الله عنه) أيضًا بأنه إذا كان كاذبًا بالفعل، فهذا يعني فقط أنه غير لائق بدرجة كبيرة لمنصب قاضٍ. غضبًا وتفاجأ، قرر الخليفة وضع الإمام أبو حنيفة (رضي الله عنه) وراء القضبان.
وهكذا، رفض الإمام أبو حنيفة (رضي الله عنه) الاستسلام لمطالب الخليفة. ترك هذا العالم سنة 767 م وهو لا يزال في السجن.
إرث
كان الإمام الأعظم أبو حنيفة (رضي الله عنه) عالمًا مشهورًا في عصره، ولا يزال كذلك حتى يومنا هذا. مدرسة القانون التي تأسست بالتزامن مع فقهه، المذهب الحنفي، أصبحت فيما بعد المدرسة الفكرية الأكثر شعبية في العالم، وأصبحت في النهاية المذهب الرسمي للإمبراطوريات الإسلامية العظيمة مثل إمبراطورية المغول والإمبراطورية العثمانية.
لا تزال تعاليم ومخرجات الإمام أبي حنيفة (رضي الله عنها) حية حتى يومنا هذا، وأسهم طريقته في الفقه المقنن كثيرًا في الفقه والفكر الإسلامي.
أشغال كبرى
- كتاب الآثار (تم جمعه من إجمالي 70،000 حديث)
- عالم والمعتلم
- مسند الامام الاعظم
- كتاب الرض القادرية
مراجع
- جامعات الترمذي، المجلد 05، الكتاب 39، الحديث 2647
