للإسلام تاريخ طويل في الصين. بدأت العلاقات بين الصين والعالم العربي تتعزز بعد 19 عامًا من وفاة محمد (عليه الصلاة والسلام). عثمان (رضي الله عنه)، الخليفة الثالث، كان أول حاكم مسلم ينشر الإسلام بنشاط في المنطقة، لا سيما من خلال الروابط الاقتصادية.
العلاقة بين الإسلام وفنون القتال
يشكل مسلمو الصين في هوى الجزء الأكبر من السكان. اكتسب المسلمون مراتب عالية في جيش المملكة الوسطى في وقت مبكر من القرن الثالث عشر. قدم هذا الزخم لتطوير علاقة فريدة بين الإسلام وفنون الدفاع عن النفس.
الثقافة الصينية هي واحدة من أقدم الثقافات في العالم، مع مجموعة واسعة من العادات. فنون الدفاع عن النفس متأصلة في هذه الثقافة. توجد المئات من أشكال فنون الدفاع عن النفس في فنون الدفاع عن النفس الصينية، والتي تُعرف غالبًا باسم Wushu و Kung Fu. لقد تأثروا جميعًا بالعقائد والفلسفات والقصص الصينية المختلفة. كان الإسلام من الأديان التي أثرت في تكوينهم.
إذا كانت الفلسفة الصينية القديمة مبنية على فكرة التوازن بين الطاقة الداخلية والخارجية وتحقيق الكمال الجسدي والروحي، فإن الهوي، وهي مجموعة عرقية مسلمة في الصين، قد تأثرت بمبدأ النبي محمد (صلى الله عليه وسلم):
ليس الشديد بالصُّرَعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب
(صحيح البخاري، كتاب 78، الحديث 141).
كرس شعب هوي أنفسهم لدمج العقيدة الإسلامية مع التقاليد الصينية كما يتجلى في فنون الدفاع عن النفس. ولد بينهم عدد كبير من سادة فنون الدفاع عن النفس على أعلى مستوى. سيتم مناقشة اثنين منهم في هذا المنشور.
وانغ زي بينغ وحياته
وانغ زي بينغ (1881-1973)، فنان صيني مسلم في فنون القتال الصينية والطب التقليدي من تشانغتشو، مينجكون، مقاطعة هيبي. كان قائد فرقة الكونغ فو في معهد شاولين للفنون القتالية.
كان من بين الإنجازات الكبرى في حياته استعادته لقب “أسد الكونغ فو الصيني”. كان جده ووالده كلاهما من الفنانين القتاليين المعروفين. من جهة، رفضوا توجيه تعليمات إلى زي بينغ. لم يريدوا منه أن يمر بما مروا به. من ناحية أخرى، كان وانج زي-بينج مغرمًا جدًا بوشو لدرجة أنه بدأ في التدرب بمفرده في سن السابعة.
طريقه في فنون الدفاع عن النفس
قرر السفر في جميع أنحاء البلاد كشخص بالغ. خلال الرحلة، لاحظه مدرب Wushu الأسطوري Yang Hong Xiu، الذي بدأ في تثقيفه. خاطر العديد من الآخرين بتحدي وانغ زي بينغ، لكنه كان لا يمكن إيقافه. لم يهزمه العمال الألمان، أو فرقة من الجودويين، أو أميركي يُدعى سوليفان. وقد صعد إلى الصدارة كبطل صيني بعد ثورة عام 1949. وهو عضو في المؤتمر الشعبي متعدد الأحزاب في شنغهاي، ونائب رئيس رابطة الووشو الوطنية، والاتحاد الرياضي لعموم الصين.
لم يكن المعلم وانغ زي بينغ أستاذًا في الووشو فحسب، بل كان أيضًا عالمًا في الدين. يقال إنه حمل حجارة ضخمة أثناء قراءة القرآن، وفقًا للأساطير.
بالإضافة إلى ذلك، يتذكر المسلمون الصينيون دور وانغ زي بينغ في منع القوات الألمانية من إزالة أبواب مسجد في تشينتشو. لأن السيد وانج لم يكن يريد أن يقوم الجنود بإتلاف الضريح الإسلامي، فقد تحداهم في مبارزة رفع الأثقال، والتي فازوا بها.
أثر وانغ زي بينغ، الذي كان ماهرًا في مجموعة متنوعة من فنون الدفاع عن النفس، على عدد كبير من الأفراد. طوال حياته، هزم العديد من المقاتلين، وترك انطباعًا دائمًا لدى الطلاب المخلصين، وساهم في انتشار الإسلام بين الصينيين.
ملخص
يشترك الإسلام وفنون الدفاع عن النفس في شيء واحد: كلاهما وسيلة لتحقيق غاية. انتشر الإسلام في الصين إلى أبعد مناطق القارة. نتيجة لذلك، ساعد العنصر العملي لفنون القتال دائمًا المسلمين في حماية تقاليدهم المقدسة – كان هناك تآزر بين الثقافة الصينية وكمال دين الإسلام.
لم تقدم فنون الدفاع عن النفس حلاً عمليًا لمشكلة حماية القوافل التجارية فقط. ومع ذلك، فقد كانت أدوات نمو روحي للسادة المسلمين، حيث طالبوا بالتحمل وضبط النفس، وكلاهما من الفضائل التي تحظى بتقدير كبير في الإسلام.
