الحمد لله الذي أحبط آمال الشيطان وحبط مآثره بجعل الصوم حصنًا ودرعًا لعباده الصالحين ؛ الذي علمهم أن طريق الشيطان إلى قلوبهم هو في الشهوة الخفية. من اعلمهم انه لا يمكن للنفس ان تؤكد تفوقها الا من خلال اخضاع شهوتها السرية.
يتميز الصوم عن أركان الإسلام الأخرى بمكانته الخاصة والمميزة عند الله، إذ قال على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم:
كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ إِلَى مَا شَاءَ اللَّهُ. يَقُولُ اللَّهُ: إِلاَّ الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ. (البخاري)
للحصول على فكرة عن تميز الصيام في رمضان، على المرء فقط أن يتذكر كلام الرسول صلى الله عليه وسلم:
وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخِلْفَةُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ (بخاري و مسلم)
وبما أن تميز الصيام أصبح بالغ الأهمية، فمن الضروري أن يعرف المسلمون أحواله الداخلية والخارجية. ومع ذلك، فإن هذا الخطاب سيهتم بالمتطلبات الداخلية للصيام لأن هذا الجانب من الصيام أقل تغطية مقارنة بالواجبات الخارجية وأنظمة الصيام، والتي يتم مناقشتها بإسهاب.
بعد أن تأمل أهل العلم في طبيعة الصيام، وهو أحد العبادات الرئيسية في الإسلام، توصلوا إلى استنتاج مفاده أن للصوم ثلاثة مستويات:
صوم الشخص العادي
يتكون هذا الصوم من الامتناع عن الشهية، والجماع، والضوضاء، والجدل، وما إلى ذلك.
صوم القلة المختارة
هذا هو الحفاظ على الأذنين والعينين واللسان واليدين والقدمين – مع جميع الحواس الأخرى – خالية من الخطيئة. يحرر الناس في هذه الفئة أنفسهم من الخطيئة بالطرق التالية:
- الامتناع عن النظر إلى ما هو مذموم أو مرفوض، مثل الكذب، والغيبة، والقصص، والحنث باليمين، والشهوة، والنظرات الشهوانية.
- إبعاد اللسان عن الصراخ والهذيان والكذب والغيبة والرواية والفحش والكلام الجائر والشجار والنفاق. بل ينبغي أن ينشغل المرء بذكر الله وتلاوة القرآن.
- سد الآذان على كل ما ينكر.
- القيد على بقية الحواس من المعاصي. كبح اليد عن الشر، وكبح القدم عن السعي وراء الشر، وتجنب الأطعمة المشكوك فيها عند الإفطار، إلخ.
- التساهل عند الإفطار حتى عندما يكون الطعام حلال. الروح – وكذلك سر الصوم – هو إضعاف الجسد، الذي هو أداة الشيطان لإعادة الجنس البشري إلى الشر.
- بعد الإفطار يبقى القلب في حالة ترقب بين الخوف والرجاء إذ لا يعرف المرء هل الصيام مقبول.
صوم النخبة
صوم النخبة هو صوم القلب من الأفكار السيئة والهموم الدنيوية وأي شيء آخر قد يصرف انتباه المرء عن الله.
صوم النخبة يعني صوم القلب من الهموم والأفكار الدنيوية، في تجاهل تام لكل شيء إلا الله. وهذا النوع من الصوم يفطر بالتفكير في الأمور الدنيوية، عدا تلك المؤدية إلى غايات دينية، إذ أنها تشكل تدبيرًا للآخرة وليست من الدنيا الدنيا.
إلى هذه الدرجة الثالثة الأنبياء والأولياء الصادقون وأولياء الله. وهو التكريس التام لله، وإهمال كل غيره. يرتبط بأهمية كلامه:
وَمَا قَدَرُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِۦٓ إِذْ قَالُوا۟ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَىٰ بَشَرٍۢ مِّن شَىْءٍۢ ۗ قُلْ مَنْ أَنزَلَ ٱلْكِتَـٰبَ ٱلَّذِى جَآءَ بِهِۦ مُوسَىٰ نُورًۭا وَهُدًۭى لِّلنَّاسِ ۖ تَجْعَلُونَهُۥ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًۭا ۖ وَعُلِّمْتُم مَّا لَمْ تَعْلَمُوٓا۟ أَنتُمْ وَلَآ ءَابَآؤُكُمْ ۖ قُلِ ٱللَّهُ ۖ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِى خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ (6:91)
مقتضيات الصيام الباطنية
ولكي يصل المرء إلى أعلى مستوى من الصيام – الذي يمارسه الصالحون – يجب أن يحافظ على أعضائه خالية من الخطيئة، وهناك أمور معينة مطلوبة لإتمام هذا النوع من الصوم:
1. تجنب رؤية ما لا يرضي الله
وهذا معناه تكفير العين عن رؤية ما يستحق اللوم أو المنكر، أو يشتت القلب ويصرفه عن ذكر الله.
2. تجنب الكلام بما لا يرضي الله
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
لصِّيَامُ جُنَّةٌ إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ صَائِمًا فَلاَ يَرْفُثْ وَلاَ يَجْهَلْ فَإِنِ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أَوْ شَاتَمَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ إِنِّي صَائِمٌ (رواه البخاري ومسلم)
3. تجنب سماع ما لا يرضي الله
سد الأذنين على كل ما ينكر. لأن كل ما يحرم نطقه يحرم سماعه بالمثل. ولهذا ساوى الله المتصنت مع المنتفع بقوله:
سَمَّـٰعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّـٰلُونَ لِلسُّحْتِ ۚ فَإِن جَآءُوكَ فَٱحْكُم بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ ۖ وَإِن تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَن يَضُرُّوكَ شَيْـًۭٔا ۖ وَإِنْ حَكَمْتَ فَٱحْكُم بَيْنَهُم بِٱلْقِسْطِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُقْسِطِينَ
4. تجنب فعل ما لا يرضي الله
إبعاد جميع الأطراف عن المعاصي: اليدين والرجلين من المنكرات، والبطن من الطعام المشكوك فيه. قال النبي صلى الله عليه وسلم:
وكثير ممن يصومون لا ينالون منه إلا الجوع والعطش (ابن ماجه)
وقد اتخذ هذا في إشارة إلى من يفطر على الطعام غير المشروع.
5. تجنب الإفراط في الأكل
عدم الإفراط في تناول الطعام الشرعي وقت الإفطار لدرجة حشو بطنه. ما من إناء أبغض عند الله من بطن ممتلئ بالطعام الشرعي. ما فائدة الصيام كوسيلة لانتزاع عدو الله وفقدان الشهية، إذا كان المرء وقت كسره يرغب فقط في تعويض ما فاته من طعام وشراب أثناء النهار؟ حتى أنه أصبح من المعتاد تخزين جميع أنواع المنتجات الغذائية خلال شهر رمضان، بحيث يتم استهلاك المزيد خلال تلك الفترة مقارنة بعدة أشهر أخرى مجتمعة.
ومعلوم أن الغرض من الصوم هو الشعور بالجوع وكبح الشهوة لتقوية الروح بالتقوى. إذا جوع المعدة من الصباح الباكر حتى المساء حتى تنفجر شهيتها وتشتد شهيتها، ثم تُقدم لها الأكلات الشهية وتتركها تشبع فيزداد مذاقها للذة وتضخيم قوتها ؛ يتم تنشيط العواطف التي من شأنها أن تبقى نائمة في ظل الظروف العادية!
إن روح وطبيعة الصوم السرية هي إضعاف القوى التي هي وسيلة الشيطان لقيادتنا إلى الشر. لذلك من الضروري أن يقلل المرء مما يأكله في ليلة عادية عندما لا يصوم.
6. انظر إلى الله بالخوف والأمل
بعد الإفطار، يجب أن يتأرجح القلب مثل البندول بين الخوف والأمل. فالمرء لا يعرف هل يُقبل صومه – حتى يجد المرء نعمة عند الله – أم يرفضه، ويبقى من يمقت منه. هكذا يجب أن يكون المرء في نهاية أي عبادة يؤديها.
لذلك، كل عبادة لها شكل خارجي وشكل داخلي: قشرة خارجية ولباب داخلي. لك أن تختار ما إذا كنت ستكتفي بالقشر أو تنضم إلى شركة الحكماء والمعلمين.
