دروس من سيرة أبي هريرة رضي الله عنه
تاريخ

دروس من سيرة أبي هريرة رضي الله عنه

في كثير من الأحيان في عجلة من أمرنا للبحث عن ما قاله النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)، لا نتوقف لنلاحظ من روى الحديث بعينه. في أغلب الأحيان، إذا نظرنا عن كثب، سنجد أن الحديث رواه أبو هريرة (رضي الله عنه). بعد إسلام هذا الصحابي قضى معظم حياته مع الرسول.

توجد بالفعل دروس كثيرة للشباب المسلمين من حياة حضرة أبو هريرة (رضي الله عنه).

حب الوالدين

أصله من قبيلة دوس، عندما كان شابًا، تعرّف أبو هريرة (رضي الله عنه) على الإسلام من خلال جهود الطفيل بن عمرو الدوسي. مصير والده غير واضح. ما نعرفه عن والدته هو أنه أحضرها معه إلى المدينة المنورة، عندما قرر الانتقال إلى هناك ليكون بصحبة النبي محمد (صلى الله عليه وسلم). هذه في حد ذاتها نقطة حرجة. غالبًا ما تكون مدفوعة بمثاليتنا الشابة ورغبتنا في التحرر، نفكر في أنفسنا ونفكر في الطريقة التي قد نرغب بها في الابتعاد عن والدينا، لنتحرر من عبء العناية بهم.

ومع ذلك، أخذ أبو هريرة (رضي الله عنه) والدته معه، وعاش معها، ورعاها في شيخوختها. يروي الباشا حادثة مؤثرة بشكل خاص تتعلق بأبي هريرة (رضي الله عنه) ووالدته. حاول أبو هريرة (رضي الله عنه) عبثاً، مرات عديدة، إقناع والدته بحقيقة الإسلام. عندما غضبت وابتعدت عنه، “لن يضايقها، بل ينفجر، ممتلئًا بالحزن”.

ذات مرة قالت والدته شيئًا قاسيًا جدًا عن النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)، فصرخ للنبي طالبًا منه “الدعاء إلى الله تعالى أن يميل قلبها إلى الإسلام”. في وقت لاحق من ذلك اليوم عندما عاد أبو هريرة (رضي الله عنه) إلى منزله، شعر بسعادة غامرة عندما وجد والدته تصنع الشهادة.

حب رفقة الصالحين

عند وصول أبي هريرة (رضي الله عنه) إلى المدينة كان له هدف واحد، وهدف واحد وحده: أن يكون في صحبة الصالحين، ويكون أعدل من النبي محمد صلى الله عليه وسلم! عند الوصول إلى مدينة جديدة، قد يشعر أي شخص بالقلق، وهو محق في ذلك، بشأن العثور على مكان للعيش فيه ومكان للعمل وتطوير شبكة من الأصدقاء. ومع ذلك، كانت رغبته قوية للغاية في أن يكون مع النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) لدرجة أنه قضى معظم لحظات يقظته في رفقته.

أمضى أبو هريرة (رضي الله عنه) وقتًا على عكس الكثيرين اليوم – في المراقبة، وتدوين الملاحظات الذهنية، والحفظ الحرفي للأحداث والكلمات والأفعال التي تتكشف أمام عينيه. نقرأ بكلماته الخاصة عن حبه للتعلم وكونه في صحبة الصالحين:

إِنَّ إِخْوَانَنَا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ كَانَ يَشْغَلُهُمُ الصَّفْقُ بِالأَسْوَاقِ، وِإِنَّ إِخْوَانَنَا مِنَ الأَنْصَارِ كَانَ يَشْغَلُهُمُ الْعَمَلُ فِي أَمْوَالِهِمْ، وَإِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَلْزَمُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِشِبَعِ بَطْنِهِ وَيَحْضُرُ مَا لاَ يَحْضُرُونَ، وَيَحْفَظُ مَا لاَ يَحْفَظُونَ. (البخاري 3:118)

فيما يتعلق بالامتلاء في معدته، هناك أدلة على أن أبو هريرة (رضي الله عنه) أتقن فن قمع رغباته الدنيا، حتى أنه غالبًا ما جاع لفترات طويلة من الزمن، مفضلاً الصحبة المباشرة للنبي. محمد صلى الله عليه وسلم، والرضا سواء وجد أو لم يجد ما يأكل.

بمجرد أن قال أبو هريرة (رضي الله عنه) نفسه:

كُنْتُ أَلْزَمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لِشِبَعِ بَطْنِي حِينَ لاَ آكُلُ الْخَمِيرَ، وَلاَ أَلْبَسُ الْحَرِيرَ، وَلاَ يَخْدُمُنِي فُلاَنٌ وَلاَ فُلاَنَةُ، وَأُلْصِقُ بَطْنِي بِالْحَصْبَاءِ، وَأَسْتَقْرِئُ الرَّجُلَ الآيَةَ وَهْىَ مَعِي كَىْ يَنْقَلِبَ بِي فَيُطْعِمَنِي، وَخَيْرُ النَّاسِ لِلْمَسَاكِينِ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، يَنْقَلِبُ بِنَا فَيُطْعِمُنَا مَا كَانَ فِي بَيْتِهِ، حَتَّى إِنْ كَانَ لَيُخْرِجُ إِلَيْنَا الْعُكَّةَ لَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ، فَنَشْتَقُّهَا فَنَلْعَقُ مَا فِيهَا (البخاري 65:343).

ربما يوجد شخص في منطقتنا قد يركز بشدة على البحث عن المعرفة لدرجة أنه ليس في وضع يسمح له بتحمل تكاليف الطعام. بدلاً من الابتعاد عن مساعدتهم أو إطعامهم أو التعامل معهم بلطف، قد نميل إلى السخرية منهم، ونقترح عليهم الذهاب والعمل لإطعام أنفسهم. في المرة القادمة التي نفكر فيها بهذه الطريقة، دعونا أولاً نفكر في ذاكرة رفقاء مثل أبو هريرة (رضي الله عنه).

ما الذي دفعه إلى الحرص على ضمان استفادة الآخرين من تعاليم النبي محمد (ص)؟ في كلماته:

يقول الناس إني رويت أحاديث كثيرة. لولا آيتين في القرآن لما رويت حديثًا واحدًا، والآيات هي:

إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَآ أَنزَلْنَا مِنَ ٱلْبَيِّنَـٰتِ وَٱلْهُدَىٰ مِنۢ بَعْدِ مَا بَيَّنَّـٰهُ لِلنَّاسِ فِى ٱلْكِتَـٰبِ ۙ أُو۟لَـٰٓئِكَ يَلْعَنُهُمُ ٱللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ ٱللَّـٰعِنُونَ ١٥٩ إِلَّا ٱلَّذِينَ تَابُوا۟ وَأَصْلَحُوا۟ وَبَيَّنُوا۟ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنَا ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

(البقرة 2:159-160). ” (البخاري 3:118).

ونتيجة لوجوده في صحبة النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)، كان أبو هريرة (رضي الله عنه) أيضًا من المستفيدين من التفاعل المباشر والمحادثات مع النبي. ويروي الباشا أن الصحابة كانوا في يوم من الأيام يدعون وانضم إليهم النبي محمد (ص).

ولما جاء دور أبي هريرة رضي الله عنه قال:

“يا الله! أسألك عن كل ما طلبه رفاقي، وأطلب منك معرفة لن أنساها أبدًا “. وقال النبي “آمين” لذلك الدعاء! (الشوكاني)

في كلماته الخاصة، نتعلم:

مَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَحَدٌ أَكْثَرَ حَدِيثًا عَنْهُ مِنِّي، إِلاَّ مَا كَانَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَإِنَّهُ كَانَ يَكْتُبُ وَلاَ أَكْتُبُ.

في الواقع، وفقًا للباشا، حفظ أبو هريرة (رضي الله عنه) أكثر من 1600 حديث ويحتل مكانة رفيعة في كتب الحديث كنقل لأقوال وأفعال النبي محمد (عليه الصلاة والسلام) الأصيلة.

افكار اخيرة

هناك الكثير مما يمكن قوله عن الثروة المعرفية التي استفاد منها المسلمون في الأجيال الماضية والجيل الحالي والأجيال القادمة بسبب جهود أبي هريرة (رضي الله عنه) في حفظ التعاليم والحفاظ عليها. للنبي محمد صلى الله عليه وسلم:

  • ما علاقتنا بالقرآن وتعاليم الرسول محمد صلى الله عليه وسلم؟
  • ما مدى قربنا من مصادر المعرفة؟
  • ما التضحيات التي نقدمها لنتعلم ونطبق ما نتعلمه؟
  • ما هي علاقتنا بوالدينا؟
  • إذا لم يكن قويا، فهل ندعو الله تعالى أن يقويها؟

يمكن تعلم هذه الدروس والعديد من سيرة أبي هريرة (رضي الله عنه).

أخيرًا، على الرغم من أهمية كل نقل حديث لأبي هريرة (رضي الله عنه)، إلا أن إحداها مهم بشكل خاص لأنه من خلال نقله إلينا، تعلمنا شيئًا لم يكن لنتعرف عليه أبدًا بخلاف ذلك. اقرأ في الوقت الذي يناسبك عن الاستقبال المحب والترحيب الذي قدمه ملك الحبشة (إثيوبيا الحالية)، النجاش، للاجئين الأوائل الذين فروا من مكة إلى الحبشة.

لولا أبي هريرة (رضي الله عنه)، لما عرفنا أن النجاش أسلم قبل رحيله. روى أبو هريرة رضي الله عنه:

رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَعَى النَّجَاشِيَّ فِي الْيَوْمِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، وَخَرَجَ بِهِمْ إِلَى الْمُصَلَّى فَصَفَّ بِهِمْ، وَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ. (البخاري 23:412).

ما روعة حياة عبد الرحمن المعروف بأبي هريرة!

Join us on YouTube!

Print Friendly, PDF & Email

You may also like...